如何念阿弥陀经

更新时间:2020-05-22 18:05:38 作者: 阅读次数:

阿弥陀经佛说阿弥陀经佛说阿弥陀经全文

如今学习佛法的人是越来越多了,每天坚持不断的念诵佛经是非常好的,能够清净自己的内心,可以开阔自己的心胸。现在也有很多的人开始去念诵阿弥陀经,那师兄你知道怎么去念阿弥陀经吗,下面就一起来看看吧!

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凡是要念经念佛的时候。先要把手洗乾净了。点了三枝香。或是烧一些檀香。都可以的。先念香赞。再念开经偈。念过了。念阿弥陀经。不过念阿弥陀经的前。还要念南無莲池海会佛菩萨三声。阿弥陀经念完了。念往生咒三遍。再念赞佛偈。偈念完了。念阿弥陀佛。同了观世音、大势至、清净大海众菩萨的名号。末后再念回向偈。同了三皈依。照这个样子念。才算成功一堂功课。现在我把修念佛方法的人。所念惯的各种。都写在下边。并且也用白话。来大略解释一遍。

香赞

赞字、是称赞的意思。就是称赞烧香的功德。赞同了偈。都有发愿的意思在里头的。香赞有好几种。下边所写的。是大家念阿弥陀经念惯的一种。

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炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身

[解]第一句说。香炉里头的香。刚刚烧起来。第二句说。所有的十方无穷无尽的世界。就都受到了这个香气的熏了。第三句说。许多的佛。同了像海这样大的法会。都远远的闻到这个香气。第四句说。香烧出来的烟。随便什麽地方。都结成功了吉祥的云。第五句说。烧香的人。刚刚动了至诚恳切的念头。第六句说。就感动了许多的佛现出全身来了。

[释]烧香的意思。是把香来供养佛、同了菩萨的。所以念经念佛。必定要烧香的。并且供养佛菩萨的心。要放得大。放得远。不但是供养眼面前所供的佛菩萨。连十方所有的佛菩萨。一齐要供养的。但是第一件要紧的事情。就是要有诚心。心诚了。才能够感动各方佛菩萨。乍字、是刚刚的意思。法界、就是十方无穷无尽的世界。蒙字、是受著的意思。熏字、是熏著香的意思。海会、是佛的法会。就是佛说法的地方。说到一个海字。是形容他又多又大。像海一样的意思。悉字、是完全的意思。遥字、是远的意思。殷字、是恳恳切切的意思。合并起来讲。是香炉里头的香。刚刚烧起来。十方法界。都已经受著这种香气的熏了。许多佛。同了各处讲佛法的会场里头。也都一齐远远的闻到这个香气。并且香气在虚空里头。结成功了吉祥的云。烧香人的诚心。方才恳恳切切的发出来。许多的佛。就现出他们金色的全身来。给烧香的人看。这都是烧香人发了诚心。才能够感动佛菩萨。有这样种种的显应出来。念这种香赞。还有一种意思。就是在上香的时候。要发一种愿心。情愿我所烧的香。十方世界。都能够受到这种香气。那十方法界里头。各法界的众生。都可以把我所烧的香。去供养各方的佛菩萨。那末我一个人烧了香。供养佛菩萨。就譬如各法界的

众生。都帮助我烧了香了。都帮助我供养了佛了。并且还情愿我所烧的香。不但是供养我面前的佛菩萨。所有十方法界的许多佛菩萨。情愿一齐供养到。那末在一个地方烧了香。就譬如到十方法界各处佛菩萨那里。都烧了香了。愿心发得这样的大。功德也就随了这个愿心。大起来了。

南無香云盖菩萨摩诃萨。

念三遍。拜三拜。这一句同了上边的香赞。一定要连在一起念的。念了香赞。一定就要接上去念这一句的。这一句的意思。就是念经的人。烧了香。这种香气。冲在虚空里头。结成功了云。像宝盖一样。所以叫香云盖。这香云盖里头。就有许多佛菩萨在那里受烧香人的供养。所以要拜。这种拜法。不独是拜了眼面前所供的佛菩萨。直是拜了虚空里头无穷无尽的佛菩萨。所以功德很大的。

开经偈

凡是念经的前头。必须要念这种开经偈的。偈本来就是称赞颂扬的意思。开经偈。就是开头念经的时候。先称赞颂扬了经的好处。再接下去念经。这是念经的规矩。

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。

[解]第一句说。很高很深。并且很微细、很奇妙、的佛法。第二句说。就是经过几百、几千、几万、劫的年代。也很难得碰到的。第三句说。我现在能够看见。能够听到。还能够领受。并且依了方法去做。第四句说。情愿明白佛的真正实在的道理。

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[释]无上两个字。是没有比这个更高的意思。微字、是微细的。不是粗浅的意思。妙字、是又好又奇的意思。百千万劫。说年代的长久。几几乎不可以数目来计算。遭字、同了遇字。是一样的。都是碰到的意思。说这样好的佛法。那怕经过百千万劫的时代。也很难得碰到的。解字、是明白的意思。如来、是佛的名号。佛总共有十种名号。就是如来。(如字、是真实不动的意思、来字、是佛的智慧光、一切都照到的意思、)应供。(佛的智慧满足、福德满足、所以说是两足尊、有了这样的大功德、自然应该受一切众生的供养了、)正遍知。(正字、是没有偏见邪见的意思、遍字、是周遍的意思、凡夫外道的知见、是偏的、邪的、不能够说是正知、声闻、缘觉、菩萨、的知见、虽然是正的、但是不能够周遍、所以也不能够说是遍知、独有佛才能够当这个名号、○知见、就是知识见解、)明行足。(明、是三明、得了宿命通、天眼通、漏尽通、叫三明、行、是指身、口、意、三业、身、口、意、三业、完全真正清净、只有佛能够做到、因为明同了行、都满足了、所以叫明行足、)善逝。(逝字、是去的意思、就是实在到不生不灭的那边岸上去了、不会再退回到这个生死海里来的意思、)世间解。(世界里头、同了跳出三界的一切因果法、没有不了

解的意思、○了解、就是明白、)无上士。(士、是人中最有知识的、不是庸庸碌碌的平常人、无上、是最胜的、没有能够胜过他的、)调御丈夫。(前边解释阿弥陀经北方世界里头、已经解释过了、)天人师。(师、是先生、是师傅、是教师、天人师、是天同了人的教师、)佛。(梵语叫佛陀、是中国的觉字、解释就是觉悟的意思、)这个十种名号。都是称佛的。佛有这十种的功德。在各世界里头。最是尊重。所以又叫做世尊。不过称佛的时候最多。如来同了世尊两种名号。也还常常称的。那八种名号。就不很常称了。这第三第四两句。是说我现在能够见到听到。并且还能够领受著。依了方法去做。是何等样的福气呢。但是见闻受持。仍旧不过是文字上面的功夫。我现在不独是晓得了文字。就算了。还情愿要晓得佛的真真实实的道理哩。佛的真实道理。就是不生不灭。就是佛的寂照圆融的真心。寂、是寂静、照、是用智慧光照了、一切都能够明白的意思寂、是定的功德、照、是慧的作用、前边如来二个字的解释、同这寂照两个字的意思道理是一样的、圆是圆通、融、是融合、佛的真心、虽然是寂然不动的、但是智慧的光、一切都能够照到、虽然智慧的光、能够照到一切境界、但是这个心、却仍旧是寂然不动的、寂不碍照、照不碍寂、所以叫寂

照圆融、○作用两个字、很难用俗话来解释、勉强说起来、差不多有手段的意思、有用意的意思、)也就是众生的真心。佛同了众生的真心。是一样的。没有两样的。这种道理。能够明白透了。才算是懂得了佛法。上边的南無香云盖菩萨摩诃萨。念了三声。拜了三拜。就应该接上去念这个开经偈一遍。念过了再念下边的。

南無莲池海会佛菩萨。

念三遍。拜三拜。凡是要念经。开头一定要念三遍佛菩萨。不过念什麽佛菩萨。那就不一定了。就要看所念的什么经了。现在念的阿弥陀经。是专门讲西方极乐世界的。是要修到西方极乐世界去的人念的。因为西方极乐世界去的人。都是在七宝池里头的莲华中间生出来的。所以一定要念莲池海会佛菩萨的。简单说起来。就是归依西方极乐世界佛菩萨。这一句念过了。就念阿弥陀经了。但是念阿弥陀经。一定要连佛说阿弥陀经一句。一齐念的。念了就接念如是我闻。一直念下去。念完了经。再念往生咒三遍。就念下边的赞佛偈了。第八句说。生到西方极乐世界去的人。虽然是分九品。但是都要他们到那边的岸上去。就是到没有生死的那边去。

[释]阿弥陀佛身体的颜色。是极好极好的金色。不但是我们世界上的金。不能够比。就是天上的金。也不能够比。讲到阿弥陀佛的形相。那真好得了不得了。显现给凡夫同了小乘看的丈六金身。已经有三十二相。八十种好了。若是显现给菩萨看的。竟然有八万四千种相。每一个相里头。还有八万四千种的好。每一种好里头。又有八万四千种光明。这样的好法。那自然没有同阿弥陀佛一样的了。等字同了伦字。都是一样的意思。须弥山、在山里头是最高大的。阿弥陀佛两条眉毛中间的一根毫毛。直有五座须弥山这样大。还了得麽。这根毫毛。是雪白的。所以叫做白毫。并且是八楞的。中间是空的。有很大的光明。现在塑佛像额上嵌一颗珠子。就是显明白这根白毫的地位。讲到这根毫毛向了右边。旋转围绕五匝的样子。那就没有法子。初以显明白了。绀字、是青色带红色的一种颜色。澄字、也是清的意思。阿弥陀佛做法藏比丘的时候。发过四十八个大愿心。都是度脱众生。跳出三界。生到西方极乐世界去的愿心。因为生在我们这个世界里头。有种种的烦恼事情。容易造业。永远跳不出这生死的轮回。那西方极乐世界的人是只有修种种的真实功德。没有造业的。并且寿命很长很长。没有穷尽的日期。所以一世都可以修到候补佛位的大菩萨的地位。

东西两个世界。(东方的娑婆世界、西方的极乐世界、)譬如两条海岸。我们生到西方极乐世界去。免去了这生生死死。譬如已经离开了这边有生死的岸。(就是娑婆世界、)到了那边没有生死的岸上去了。(就是极乐世界、)这前四句。是赞阿弥陀佛的相貌庄严。第五第六两句。是赞阿弥陀佛的神通广大。末两句。是赞阿弥陀佛的大誓愿。大恩德。无穷无尽。这一个赞。很好很好的。是宋朝时候。桐江地方。一位择瑛法师做的。

南無西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。

念了这一遍。就按下去念南無阿弥陀佛六个字的佛号。给人家受快乐。叫做慈。拔去人家的苦。叫做悲。阿弥陀佛能够拿成佛的乐处来给人。能够拔去人生死的苦。所以称做大慈大悲。

南無阿弥陀佛

最少念五百声。或是一千声。二千声。这种念佛的数目。是做一堂功课的说法。若是全天的念佛。那末能够念一万声。几万声。更加好。不过应该连南無两个字一同念。若是只念阿弥陀佛四个字。虽然也可以的。不过不加上南無两个字。就不能够显明白恭敬的意思。那末功德就差些了。念的时候。低声念。高声念。坐著念。跪著念。盘著膝念。向了右边绕圈子念。都可以随便的。若是心要散乱。只要念的时候。自已听自己念的声音。一个一个字。都要听的清清楚楚。就可以渐渐的心不乱了。这是收束心思。除去乱念头的第一个好法子。念完了。再念三声。拜三拜。或是九拜。十二拜。二十四拜。四十人拜。随各人的意思。都可以的。

南無观世音菩萨摩诃萨。

念三声拜三拜。

南無大势至菩萨摩诃萨。

念三声拜三拜。

南無清净大海众菩萨摩诃萨。

念三声拜三拜。上边三行。都是佛同了菩萨的名号。没有什麽意思。可以解释的。所以只说念的方法。观世音、大势至、两位大菩萨。也是在西方极乐世界的。同了阿弥陀佛。大家称他们做西方三圣的。念佛的人。到了临终的时候。这两位大菩萨。同了阿弥陀佛。都来接引念佛人。生到西方极乐世界去的。所以念了阿弥陀佛后。这两位大菩萨的名号。也都要念的。清净大海众菩萨。是所有的一切菩萨。都是很清净的。大海众、说菩萨的多。譬如大海一样。就是所有一切的菩萨。也要一齐念念。一齐拜拜的意思。

十念法

十念法、是专门为了事情极多极忙的人。想的最方便、最简单、的方法。不论在什麽地方。不论在什麽时候。(能够早晨起来就念、自然是最好、)有供好的佛。就向佛三拜。没有供佛。就面向了西。拜一拜。或是深深的作一个揖。都可以的。不过要念南無阿弥陀佛六个字的。不论念几声。尽一口气念下去。气长的。一口气念十几声也好。气短的。一口气念几声也好。总共念满十口气。再念下边那一种最简单的回向偈一遍。再向佛三拜。或是向西拜一拜。或是深深的作一揖。就算完了。这个就叫做十念法。只要诚心照这个法子念。也可以生到西方极乐世界去的。因为也是阿弥陀佛四十八个大愿心里头的一个愿。(回向文里说明、)所以念了。功德也很大的。

附录般舟三力

圆通梵法师。会宗集。引般舟三昧经言。念佛往生有三种力。一者。本有佛性力。言烦恼心中。有如来藏也。二者。慈光提取力。弥陀光明无量。念佛众生。摄取不舍也。三者。念佛三昧力。言忆佛念佛。现前当来。必定见佛也。此三种力。如三股绳。合力为大。索能牵重物。又如水火镜子。若将对日。以艾取之。即可得火。若将对月。以珠取之。即可得水。今以镜具水火之性。喻众生本具佛性之力也。须假日月之光来照者。弥陀慈光摄取之力也。以珠艾能引水火者。信心念佛之力也。此三种物。缺一不可。三事和合。水火方生。三力相资。必生净土。

以上就是对如何念阿弥陀经的相关解释,希望可以对师兄有帮助。经常的念诵阿弥陀经是可以获得更多的智慧,让师兄更加轻松快乐的生活。对于念诵的方法我们要一定要选择适合自己的方法,然后坚持不断的去念诵,才能慢慢的领悟其中的含义。

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