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佛说阿弥陀经纲领

来源:阿弥陀经结缘网作者:时间:2020-07-14 15:43:40
很多人都是听说过或者是修行过佛说阿弥陀经的,这是非常殊胜的一个经典,我们平时若是能够认真的念诵修行佛说阿弥陀经的话肯定是很好的。今天我们要介绍的是佛说阿弥陀经纲领,下面我们就来看一看。

很多人都是听说过或者是修行过佛说阿弥陀经的,这是非常殊胜的一个经典,我们平时若是能够认真的念诵修行佛说阿弥陀经的话肯定是很好的。今天我们要介绍的是佛说阿弥陀经纲领,下面我们就来看一看。

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摘录苏树华著《佛说阿弥陀经释义》

作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2000年后,遵元音老人嘱咐,随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。

纲领,即是修行的要领。提纲,则众目全张。挈领,则襟袖皆至。那么,如何是《佛说阿弥陀佛经》的纲领呢?《佛说阿弥陀佛经》的纲领就是,信愿持名,往生净土,究竟成佛。

信,既包括信自,也包括信他。

所谓信自,就是信自己现前这个无相真心,无内无外,十方世界,恒沙国土,只是现前这一念真心中的物。蕅益大师云:“信自者,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影,竖无初后,横绝边涯,终日随缘,终日不变,十方虚空,微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑,是名信自。”一旦证悟了这一念真心,回归了这一念真心,便是往生到了极乐国土。若如是信,是名信自。

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所谓信他,就是信佛所说,决无诳语,依教奉行,决定往生。蕅益大师云:“信他者,信释迦如来,决无诳语,弥陀世尊,决无虚愿,六方诸佛广长舌,决无二言。随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑,是名信他。”如是而信,是名信他。蕅益大师云:“深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外,以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴,皆吾现前一念心中所现影。”“十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外”,“西方依正主伴,皆吾现前一念心中所现影”。诸人还信否?若也信之,即名信他。

诸佛祖师,皆言十方净土,尽在诸人现前一念心中。诸人还信否?若也信之,即名信佛。既然十方净土,尽在诸人现前一念心中,那么,往生净土,即是往生诸人现前的这一念妙明真心,回归诸人现前的这一念妙明真心。心即净土,净土即心,离心之外,更无净土。离心之外,若有净土,则非佛教。自心不归,愿往他处,则非佛义。若非佛义,依而行之,则不得往生。

梵语阿弥陀,此云无量寿,亦名自性心。心是本来心,佛是本来佛。念佛即是念心,念心即是念佛,不假外求,直取心源。世人信不过,故劳他世尊,曲垂方便,教令执持名号,一心不乱。

信佛者,当信自心是佛,当证自心实相,当归自心本觉。证得之法,回归之径,乃所谓执持名号,一心不乱。如此用功,久久纯熟,一机来临,便能根尘脱落,弥陀现前。这时,若能识得,即名见佛,亦名见性。这时,则见法界全体,无量万相,无非是我。此我是真佛,此我是极乐。除此一真外,更无有人我。到了这里,觅一毫自他,了不可得,哪里更有什么心外来的佛?

端正见地,直取心源,乃往生净土之要门,超生脱死之捷径。依此见地,如是而修,自然能够洞彻心源,了达自性,不动一步,即到西方。当下即西方,西方即十方,起心动念尽是紫磨金容,举手投足无非古佛道场,法法皆妙,相相该宗。于斯见得,管取开怀大笑。

诸人还信么?

愿,就是愿离娑婆,往生净土,圆满成佛。有此大愿,足以励行。有此大行,定能证悟自性,定能往生净土。净土在哪里?经云:

“欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。”这分明是说,心即是土,土即是心,心土二名,同指一实。既然心即是土,土即是心,那么,往生净土,即是回归自心。蕅益大师云:“现前一念之心,本非肉团,亦非缘影,竖无初后,横绝边涯,终日随缘,终日不变,十方虚空,微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐。”

持名,就是执持名号。执,即抓住不放。持,即持之以恒。名号,即阿弥陀佛。一句佛号,心念耳闻,绵绵密密,密密绵绵,妄念若起,亦不理睬。如是念佛,如是观音,阿弥陀佛,自然现前。此时,若能认出这个不生不灭、本自清净的无相真心,即是心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

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持名念佛这个法门,犹如西方三圣所表。大势至菩萨表念佛,观世音菩萨表观音,阿弥陀佛表自心。我们把西方三圣结合起来看,那就是念佛观音,观音念佛,以此方便,隔断妄想,直下识取,自心实相。运用念佛观音的方法,证悟自心实相,

这便是《佛说阿弥陀经》的修行纲领。

信愿持名,往生净土,究竟成佛,这是《佛说阿弥陀经》的纲领。然而,信愿持名,不可用作向外喊他。何以故?向外喊他,即成人我。往生净土,不可当作移民搬迁。何以故?若言搬迁,终归流浪。究竟成佛,不可当作修成一物。何以故?若言修成,修成还坏。彻悟大师云:“佛说种种般若门,无非显示此本源心性。佛说种种净土门,亦无非显示此本源心性。从本源心性

,流出种种般若净土法门,而种种般若净土法门,皆悉指归本源心性。”又云:“一句阿弥陀佛,以唯心为宗。”可见,《佛说阿弥陀经》,种种言说,种种譬喻,皆悉指归本源心性。

上面就是关于佛说阿弥陀经纲领了。其实修行佛法的方式有很多的,我们最好也不要一直念诵佛经,我们最好是多多的去走一走,看一看,这样可能我们悟的会更快。

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