募建药王篷序（代撰）
译文
大觉世尊，叫做大医王。全面医治众生身、心两病。所用的药，种类无量。戒、定、慧三种，包摄全部无有遗漏。所以说用这三种药医治众生，就叫做药王。如果能够服用，就这个凡夫之身而能成就圣果。然而药虽美妙，修持起来实在很难。而信愿念佛求生西方，叫做阿伽陀药，所有的病都可以医治。入门容易成功概率相当高，用功夫少取得的效果神速。上、中、下三种根机，就此一生都可以出轮回苦海。戒、定、慧三法，在念佛的时候全部具足。因此说信愿念佛的法门，是药王中之药王啊。某某幸好承蒙过去世善因，得以听闻净土法门。怎么敢不以竭尽诚敬之心劝导有缘人，孜孜不倦地修持呢？某某打算建茅篷一所，茅篷取名叫做：药王。安心居住其中，诚心修持净土法门。以使得能够普遍治愈自己和他人身心、生死等等大病。恳切祈请各位善男信女，发菩提心，行方便事。略微布施自己宝藏海中的一滴水，以使某某能够成全安身的陋室。从此朝夕竭诚精进修持，礼拜忆念阿弥陀佛。既然能够心心念念忆念阿弥陀佛，就这个凡心而成就佛果，又有什么困难的？这种无边殊胜的利益，都是由于善男信女布施所成就的。以如此的因，必定招感如此的果。现生必定得以承蒙阿弥陀佛接引，托身莲池海会。将来必定做药树王身，普遍医治众生。如果能够体会这种愚鲁的诚心，便是这些话没有白说了。
原文
大觉世尊．名大医王。普治众生身心等病。所用之药．其数无量。戒定慧三．摄尽无遗。以故此三．名为药王。若能服之．即凡成圣。然药虽美妙．修合实难。而信愿念佛求生西方．名为阿伽陀药．万病总治。下手易而成功高．用力少而得效速。上中下三根．即生皆出苦轮。戒定慧三法．当念悉得具足。是知信愿念佛一法．乃药王中之药王也。（某）幸承宿因．得闻此法。敢不竭谏致敬．孜孜修持乎。拟建茅篷一所．名为药王。安住其中．笃修净业。以期普愈自他身心生死等大病。恳祈檀越．发菩提心．行方便事。略分宝海之涓滴．俾成安身之陋室。由兹夙夜翘勤．礼拜忆念。既能念兹在兹．何难即心即佛。则无边利益．皆所成就。以如是因．感如是果。现生必得蒙佛接引．高预海会。将来必作药树王身．普治众病。若能鉴此愚诚．则此语当不虚弃矣。——《文钞》之《募建药王篷序》印光大师 著述 佛弟子 敬译
