现在学佛的风气啊越来越好了，社会很多年轻人也开始呀深入学习佛法。因为大家都知道佛法的这种慈悲、平等、广大包容的菩提心量，这样的正能量对于社会的精神文明建设是大有益处。所以许许多多啊年轻人也都开始发心来学习大乘佛法。
那在学佛的过程里面，大家都知道必须要皈依啊，要受戒啦，那这里面呢就涉猎到受戒的浅深问题。刚开始受戒的时候，受的仅仅只是三皈五戒，杀、盗、淫、妄、酒，这五条戒律。然后更进一步了，就要受在家菩萨戒，总共有六重二十八轻。
那很多居士们受了菩萨戒以后，穿着打扮啊各方面啊都变得比以前朴素了很多。甚至于很多人干脆就穿一些呀那个居士服，看起来好像跟过去的老人家那种感觉，反正那个是像出家的服装又不像，然后跟社会流行的服装也完全不一样，它就是比较独特的一种居士的服装。
那这种服装很单调，所以呀这样在寺庙里面，大家这样穿倒是觉得很整齐，反而看起来好像很庄严很朴素。但是在社会上要是这样穿啊，就会让人觉得太奇怪了，好像跟整个社会呀格格不入，很难融入到社会里面。
而且在特别是一些女性的年轻居士，她们受了菩萨戒之后，然后回到自己的工作岗位上，就出现了太多的矛盾。这时候假如穿着居士服，然后也不可以化妆等等。
那这样啊工作岗位上的其他同事们就会觉得：哎，你最近怎么一下子素颜见人？感觉到太奇怪了，让人适应不了。
那长得漂亮的素颜倒是无所谓啦，那本来就有点点脸色苍白的，你要是再不扑点这个粉啊等等啊，那脸色太苍白就不好看了，那嘴唇啊没有血色啦，人家还以为你刚出院回来。所以啊这个有太多太多的问题。
所以这里面就牵涉到一个话题。也就是说，受了菩萨戒的人能不能穿金戴银？能不能化妆打扮的问题了？所以呀有关这一个问题我也想跟大家讨论讨论。
其实菩萨大慈大悲，利益众生。只要对众生有益的，菩萨都愿意去做。你看观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，除了一个地藏菩萨穿着打扮，以出家人的方式表现得很朴素之外，其它四大菩萨，哪一个没有穿金戴银？哪一个没有化妆打扮？连个发型都打扮得很庄严，很好看。
让所有的人一看到就很羡慕啊，大家都看了起欢喜心，菩萨为渡众生啊就必须要以清静、庄严来展现出来，让人家看了一下，哇！你们这些学佛的居士，学佛以后整个精神面貌变得比以前啊更庄严、更漂亮。
那么这其中就有几个方面的问题要考虑，第一个方面：就是化妆打扮的度要拿捏好，不要太妖艳了，也不要太奢华啦。假如太妖艳太奢华了，那是不允许的。
可能过去还没学佛的时候啊，那个打扮就有点过火了。你看像日本的女艺妓一样，那脸上涂得白啊白得简直是毫无血色，看起来跟见鬼一样，这这这就有点不可以，适当的淡妆这样打扮一下是允许的。
但是化妆假如太浓太艳，然后穿金戴银假如戴得又太过火了，上面戴得金银都是一大条一大块的，然后钻石什么的都是特大号的，这样会招引很多很多啊抢劫啊偷盗啊等等，所以到时候啊可能啊劫财劫命恐怕都来了。所以呀我们必须要知道穿着、打扮、化妆等等首先我们要把握一个度。
其次，就是最关键的一点，就是心态要对。我们穿着打扮的心态并不是自己爱显摆、爱臭美，不是为了这个，我们穿着打扮的目的是为了这个礼仪，为了净化社会人心。希望啊给社会带来一股啊亮丽的风气。
甚至于外国人啊在路上看到的时候，也觉得哇，中国人啊穿着打扮啊都很不错。并不是邋里邋遢，并不是那么贫穷，那么的邋遢。给人的感觉是很有尊严、尊贵这样的一种得体大方的感觉，所以呀这个心态就显得至关重要。
你看菩萨为什么要打扮，说实在话对菩萨本身来说，他并不贪恋于身上的什么璎珞啊、玛瑙啊、还有耳朵上的这些耳环啊、项链啊、头上的各种宝贝装饰品啦，说实在话菩萨根本不贪恋这些东西。但为什么菩萨身上也会戴那么多啊？就是为了以庄严来度化众生。
所以在《维摩诘经》还有这个《华严经》等等，很多大乘经典里面有谈到：先以利欲钩，后令入佛智的这样的大慈悲境界。那利欲钩是什么？利欲就是利是利益，欲就是众生的爱好。众生都爱好什么？全社会的人啊都爱好美，爱美之心人皆有之。
既然大家都爱好欣赏美的东西，那么菩萨度众生，首先要展现出自已的美、自己的庄严、自己的高贵，让人家看了一下哇！学佛的人这么庄严、这么高贵、这么清静，这么大方。人家看了一下，我们也要学佛了，这样不说一句话就普度了一切众生了。
所以度众生不一定都得讲经说法，有时候可能路上走一圈，人家就得度了。
那假如有一大群学佛的居士从寺庙里面走出来啦，然后很多旅游的人一看到，哇，庙里走出来的这些居士个个都得体大方啊，穿着打扮跟观音菩萨一样的庄严清静啊，一点都不妖艳。
人家看了一下，他心里就会想啊：下一次我也来学佛。这样你就走过去就把这些游客给度了。所以不可思议的大慈悲心，不可思议的弘法力度啊，往往就在行住坐卧之间。
